ГАВРИИЛ, АРХАНГЕЛ | ГАНДЗАСАР, МОНАСТЫРЬ | ГЕВОНДЯНЫ, СВВ. (V в.) | ГЕГАРД | ГЕГАРДАВАНК (АЙРИВАНК), МОНАСТЫРЬ | ГЕЕННА | ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ, СВ. (+303) | ГЕФСИМАНИЯ | ГОЛГОФА | ГОЛУБЬ | ГОШАВАНК (НОР ГЕТИК), МОНАСТЫРЬ | ГРЕХ | ГРИГОР ВКАЯСЕР (МАРТИРОФИЛ) (+1105) | ГРИГОР НАРЕКАЦИ, СВ. (951-1003) | ГРИГОР ТАТЕВАЦИ, СВ. (1346-1409) | ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ, СВ. (330-390) | ГРИГОРИЙ НИССКИЙ, СВ. (335-394) | ГРИГОРИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ, СВ. (240-326) | ГРИГОРИЙ ЧУДОТВОРЕЦ, СВ. (213-270) | ГРИГОРИС ЕПИСКОП, СВ. (295-338) | ГРОБ ГОСПОДЕНЬ

---

id103Всемирно известный полководец и свидетель Христов происходил из благочестивой семьи знатного каппадокийского рода, был отличным солдатом и занимал должность тысяцкого – начальника военного ополчения.
Во времена царствования Диоклетиана и воздвигнутых на христиан его указом яростных преследований, Георгий, презрев угрозу гибели, мужественно исповедал перед лицом императора свою веру. Даже многочисленные истязания не поколебали святого. Более того, его мученичество сопровождалось удивительными знамениями, которые ужасали язычников, но, вместе с тем, побуждали многих признать величие Бога. В числе последних оказалась и царица Александра. Увидев всё то, что совершалось посредством верного слуги Божьего, она также уверовала во Христа, за что вместе с Георгием была осуждена на смерть. Не успев достигнуть лобного места, царица с умиротворённой молитвой на устах испустила дух. Святой же Георгий был обезглавлен воинами.
Существует предание, по которому Георгий убивает дракона, тем самым спасая предназначенную ему на съедение девушку. Победоносное сражение с чудовищем символизирует мужественное борение святого с сатаной и его посрамление. К тому же, в образе дракона усматривают черты прозванного «чудовищем бездны» Диоклетиана, которого святой побеждает своей несгибаемой верой.

Св. Георгий Победоносец
Ереван, № 6305. С. 282б, Евангелие, XIV в.
Художник-миниатюрист Григор Татеваци

Всем известный иконописный образ святого – всадник на коне, пронзающий копьём чудовище – чудесный символ христианства, принимающего вызов сатаны и одолевающего его оружием не только мученичества, но также – добродетелей и святости.