SacredTradition :: Library

А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Э | Я

ГРЕХ

Всё, что противно установленному Богом естественному порядку вещей, а также заповедям Его, называется грехом. Совершая беззаконие, человек отвращается от добра и выбирает зло, нарушает гармонический строй мироздания и тем самым подпадает осуждению, лишаясь благодати и окончательно порабощаясь злу. Таков и адамов грех, которым прародители расстроили своё естество, и который унаследовало всё человечество. Утратив своё первозданное, естественное состояние, люди от рождения стали больше тяготеть к земным наслаждениям, нежели к небесным благам. Поскольку именно этот грех послужил причиной первого падения и дальнейших бесчисленных прегрешений человека, его наименовали также первородным грехом.
Грех тайно и явно присутствует во всех людских побуждениях, и в том числе в самых лучших, если только они не зиждятся на непреклонном стремлении верою во Христа совлечься адамова греха и впредь следовать лишь Христовым заповедям. Поэтому возможность праведной жизни даётся только Церковью, чада которой Крещением очищаются от наследия первородного греха и, освящённые этой чистотою, пребывают друг с другом в единении. Оттого и первые христиане наименовались святыми.
Однако не только адамов грех препятствует совершенной близости человека с Богом и всецелому его освящению: после совлечения этого основного греха и обретения Господней благодати также возможно запутаться во вражьих сетях, как это случилось в среде первых христиан с супругами Ананией и Сапфирой, которые задумали обмануть апостола Петра и незамедлительно подверглись наказанию [см. Деян. 5.1-10].
Если в первородном грехе укосневают по причине отсутствия искренней веры, то все иные пороки рождаются от недостатка любви к Богу.
Одни, словно дети, оскверняются грехом, не осознавая и не ведая того. Подобные немощи отпускаются без покаяния.
Другие сознают болезни своей души и желают избавления от них, однако не находят сил для противостояния им. Таковые, в конце концов, восчувствуют свой грех и раскаиваются, впредь ревнуя о ратоборстве со своими страстями до победного конца.
Иные же согрешают сознательно и самоохотно, крайне редко сожалея о содеянном, ибо высокомерно пренебрегают заповедью и идут на поводу у собственной порочной воли, хотя и имеют власть отринуть её.
Грехи бывают смертными и простительными.
Простительными считаются те мелкие прегрешения (смехотворство, многоглаголанье и подобные им человеческие слабости), которые всё же не лишают благодати и не отдаляют от спасительного пути православной веры, при условии, что вовремя замеченные и уврачеванные покаянием, они не перерастут в грехи к смерти.
Смертными являются те грехи, из за которых человек теряет благодать и чувство живого единения с Богом, лишается права на Святое Причастие, ослабевает в богопочитании, а то и полностью совращается с правого пути. К смертным грехам причисляют бесчинство и разврат, зависть и вражду, гнев и распри, ненависть и обман, воровство и убийство, а также прочие тяжкие прегрешения, совершая которые человек нарушает заповеди и навлекает на себя справедливое Божественное негодование. «Поступающие так,– предостерегает апостол Павел,– Царствия Божия не наследуют» [Гал. 5.16-21].
Таковой уподобляется смертельно раненому, который нуждается в поддержке со стороны – мудром наставлении, покаянии и молитвенном заступничестве.
Согласно учению св. отцов, смертные грехи при всей своей многоликости разделяются на семь основных видов, составляющих своеобразную цепочку, в которой каждое последующее звено вытекает из предыдущего. Таковы гордыня, зависть, гнев, лень, алчность, чревоугодие и похоть. Каждый из этих видов чрезвычайно многообразен в своих проявлениях (см. «Семь смертных грехов»).
Истинному последователю Христа надлежит скорбеть и сокрушаться не только о смертельных, но и обо всех простительных грехах, ибо последние без должного к ним внимания укореняются и возрастают, нередко оказываясь причиной смертных грехов. Уповая на покаяние, надобно всегда стремиться предупреждать падения. Тогда сам Дух Святой сойдёт навстречу этому стремлению и ущедрит мудростью, благоразумием, мужеством – словом, всем тем, что поможет распознать свой грех и одержать над ним окончательную победу.