МАКАРАВАНК, МОНАСТЫРЬ | МАКАРИЙ ВЕЛИКИЙ, СВ. (301-391) | МАННА | МАРИЯ МАГДАЛИНА, СВ. | МАРМАШЕН, МОНАСТЫРЬ | МАС (АНТИДОР) | МАСТАРА. ЦЕРКОВЬ СВ. ИОАННА | МАТАХ | «МАШТОЦ» | МЕДНЫЙ ЗМЕЙ | МЕЛХИСЕДЕК | МЕРЕЛОЦ (ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ) | МЕСРОП МАШТОЦ, СВ. (ок. 362-440) | МЕССИЯ | МИЛОСЕРДИЕ | МИНИАТЮРА | МИР | МИРО | МИРОПОМАЗАНИЕ | МИССИЯ | МИТРА | МИХАИЛ, АРХАНГЕЛ | МЛАДЕНЕЦ | МОВСЕС ХОРЕНАЦИ, СВ. (ок. 410 – конец V в.) | МОИСЕЙ, ПРОРОК | МОЛИТВА | МОНАСТЫРЬ | МОНАХ | МУГНИ. МОНАСТЫРЬ СВ. ГЕВОРГА (ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА) | МУДРОСТЬ | МУЖЕСТВО | МУЧЕНИК (СВИДЕТЕЛЬ) | МУЧЕНИЧЕСТВО | МХИТАР ГОШ (1120-ые – 1213)

---

id021Молитва – благоговейная беседа человека с Богом. Она может твориться своими словами или фразами уже написанных молитв, звучать вслух или про себя, – в любом случае Господь слышит нас и откликается. Хотя отклик этот удаётся ощутить далеко не каждому, надобно веровать, что молитва никогда не бывает напрасной. Отцы Церкви научают, что более всего необходимо молиться о стяжании христианских добродетелей и о том, чтобы все мгновения жизни своей посвящать угождению Творцу, ибо Христос сказал, что без него не сможем делать ничего [см. Ин. 15.5]. В молитве мы должны поминать и наших близких, а также просить заступничества святых.
Многие святые были великими молитвенниками и по наитию Святого Духа составляли множество самых разных молитвословий: хвалебных и благодарственных, покаянных, целительных и предначинательных, утренних, вечерних, на сон грядущий и других. Многие из них послужили тем фундаментом, на котором в дальнейшем строилась система церковных богослужений.
Среди всех молитв по своей исключительной значимости особняком стоит молитва «Отче наш», завещанная нам самим Господом Иисусом Христом, и потому именуемая Господней. Её краткие строки заключают в себе наиважнейшие прошения христианина, сообразные с основными принципами духовной жизни. Господней молитвой обычно открывается и заверщается как общественное, так и личное богослужение.

Oтче наш, сущий на небесах!
Да святится Имя Твое;
Да приидет Царствие Твое;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Ибо Твоё есть и Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Призывая «Oтче наш, сущий на небесах», – мы, Крещением усыновлённые Богу, исповедуем себя Его детьми.
Восклицая «да святится Имя Твое», – мы выражаем стремление всей своей жизнью прославлять имя нашего Небесного Отца, освещая себе путь светом Его заповедей.
Возглашая «да приидет Царствие Твое», просим, чтобы сам Господь царствовал в нас и управлял всеми нашими силами – душевными и телесными.
Взывая «да будет воля Твоя», – мы признаём греховность и слепоту нашей человеческой воли и желаем, чтобы всё в нашей жизни было подчинено премудрой воле Творца.
Произнося «хлеб наш насущный дай нам на сей день», с благодарностью помним, что всё в этом мире, в том числе – ежедневное пропитание, подаёт нам Господь.
В прошении «И прости нам долги наши…» – сознаём, что «долгами» перед Господом являются грехи, которые прощаются нам, если только мы сами бываем снисходительны к нашим должникам.
Обращением «и не введи нас в искушение», просим оградить от таких искушений, которые могут стать причиной нашей погибели.
В последнем прошении – «но избавь нас от лукавого» мы молим сохранить нас как от всякого зла в этом мире, так и от его виновника – сатаны, а также просим очистить наши сердца от гнездящейся в них скверны, предающей нас во власть лукавого духа.
Венчает молитву прославление и возвеличивание Господа – «Ибо Твоё есть и Царство и сила и слава во веки. Аминь». Всякой молитве приличествует завершаться славословием, выражающим благодарность нашего сердца Всемогущему Творцу.