SacredTradition :: Library

А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Э | Я

МАТАХ

Так называется обряд, совершаемый сегодня только верующими Армении, Сирии, а также частью исповедующих христианство арабов Палестины и имеющий своей целью преподнесение дара Богу через благотворение и дела милосердия. Значение слова «матаг» – «нежный», «свежий», «молодой» (арм.) – обусловило религиозно-обрядовый контекст его употребления: в первохристианские времена для братских вечерь любви, завершавших Божественную литургию или церковные праздники (см. «Агапа») и предназначавшихся преимущественно для больных и неимущих, а также для трапез в память усопших, обычно резали именно молодого телёнка или овцу.
К тому же, считалось необходимым прежде заклания жертвенного животного накормить его солью, поднесённой для освящения иерею. Отсюда ещё одно значение слова «матаг», происходящее от древнеармянского выражения «мато аг», т. е. «подносить соль». В старину помимо соли священнослужитель освящал определённым чином и саму трапезу матага. Сегодня эта традиция практически утеряна, и обязанность иерея при совершении матага сводится лишь к освящению соли.
В народе бытует обычай совершать матах в качестве жертвы благодарения за ниспосланные блага либо за избавление от грозящего злоключения. При этом определённую часть трапезы многие раздают ближним и нуждающимся.
Доставшееся нам со времён советского лихолетья наследие в виде отсутствия религиозного образования и оскудения пастырского посредничества способствовало тому, что в народном сознании постепенно укоренилось искажённое представление о матахе как об искупительном жертвоприношении, которое должно сопровождаться крестообразным помазанием чела его участников кровью жертвенного животного.
В условиях современной постсоветской действительности священнослужители Армянской Церкви при освящении соли предостерегают совершителей обряда от подобных заблуждений.