SacredTradition :: Library

А | Б | В | Г | Д | Е | Ж | З | И | К | Л | М | Н | О | П | Р | С | Т | У | Ф | Х | Ц | Ч | Ш | Э | Я

ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

В чреде церковных соборов выделяются по своей значимости соборы, наименованные вселенскими, поскольку в их заседаниях участвовали представители Вселенской (или Соборной) Церкви.
Армянская Церковь признаёт только три вселенских собора, постановления которых решили фундаментальные вопросы христианского вероисповедания. Таковы Никейский (325 г.), Константинопольский (381 г.) и Эфесский (431 г.) соборы.
Первый вселенский собор был созван против ереси арианства. Он отверг лжеучение Ария и утвердил Символ веры, послуживший основанием для последующих вероисповедальных истин.
Второй собор собирался по поводу ереси духоборов. Он осудил учение Македония о второстепенности Святого Духа, заново утвердил Символ веры и признал учение о Святой Троице, которое гласит, что все три Божественных Лица единосущны по Своей природе, и каждое из них дóлжно исповедовать как совершенное Божество. На соборе также была осуждена и отвергнута теория Аполлинария, согласно которой Христос, вочеловечившись, заимствовал не всё, что есть в человеке – плоть, душу и разум (как гласит Символ веры), но единственно плоть, то есть Он не вочеловечился, но лишь принял обличье человека.
Третий вселенский собор был составлен против ереси несторианства. Он осудил христологическое учение Нестория, рассекавшего Христа на две природы и два лица, и утвердил вероисповедальную точку зрения св. Кирилла Александрийского, согласно которой «едина природа вочеловечившегося Слова».
Армянская Церковь усвоила догматы первых трёх вселенских соборов и осталась им верна, но при этом отвергнула решения Халкидонского собора (451 г.), посчитав неубедительной его христологическую формулу «одно Лицо и две природы».