|
ЦЕРКОВНАЯ ИЕРАРХИЯ Так называют совокупность священнослужителей, которые посредством рукоположения и помазания облекаются нисходящей свыше духовной властью.Древнейшая церковная иерархия составляла три степени священства: диаконат, пресвитерство (иерейство) и епископат (архиерейство). Со временем духовные чины умножились, образовав собой более сложную иерархическую структуру. Иерархия Армянской Церкви, подобно девяти ангельским чинам, также имеет девять степеней: привратник, чтец, заклинатель, алтарник, иподиакон, диакон, иерей, епископ, католикос. Однако сегодня эта классификация несколько упрощена, поскольку обязанности первых четырёх степеней вменяется исполнять дьяку, а носителем степени иподиакона на практике является диакон. Вместе с тем образовалась новая степень носителя ораря или орарного дьяка (арм. «ураракир»), исполняющего функции дьяка и отчасти диакона. На высоких ступенях церковной иерархии носителей почётных титулов различают сообразно объёму их административной ответственности либо значимости заслуг. Таковы, к примеру, чины архиерея и архиепископа, не составляющие отдельной степени священства, но играющие большую роль в жизни Церкви. Наивысшую ступень иерархического строя в Армянской Церкви занимает архипастырь, или католикос. Функцию архипастырей или архиереев равным образом исполняют патриархи в качестве первосвященников данного престола, но они не включены в иерархическую структуру. Согласно духовному призванию, между иереями более почётное место отведено целибатам (иеромонахам, см. «Абега»), а среди последних – вардапетам. Иерархическая структура Церкви представляет полноту священнического служения, содействующего исхождению благодати на верных и их приобщению к дарам небес. |
