775. Надо было видеть радость и ласкающее глаз зрелище! Ибо страна, до которой не доходила даже молва о тех краях, где свершились все чудесные дела, очень скоро узнала обо всех совершившихся событиях, и не только о тех, что произошли в своё время, но и о вечных, предопределённых и позже происшедших, о начале и конце, и обо всех богоданных преданиях.
776. Когда же они убедились, что всё сделано правильно, начали смелее и в большом количестве собирать учеников для обучения новому учению, чтобы учить, упражнять и готовить несведущих людей к проповеди. Они и сами стекались толпами из разных краев и областей страны Айастан к пробившемуся источнику даров знания Христа. Ибо в Айраратской области, в царском обиталище, в Армянском Торгомовом доме, исторгся дар проповеди Евангелия заповедей Божьих.
777. CVIII. Затем [Григор], посовещавшись с царём и ишханами, вместе с нахарарами и войском получил ради всеобщего мира согласие на разрушение, истребление, уничтожение и упразднение соблазна, дабы отныне ни для кого не было препятствий и преткновения в достижении вышней свободы, но чтобы все поощряемые достигли обретения благ, цели, указанной блаженным Павлом: «Придем к единству в меру полного возраста Христа» (Еф. 4.13), свобода которого на небесах, откуда мы ожидаем Спасителя, великого Бога, и будем иметь гордость на кресте и хвалу во славу Божью (ср. Флп. 3.20).
778. И царь немедленно высочайшим указом и при всеобщем одобрении возложил дело на блаженного Григора, дабы предать забвению, стереть с лица земли прежние отеческие, древние идолы, которых предки называли богами. Затем и сам царь со всем войском отправился из города Вагаршапата в город Арташат, дабы разрушить там капище богини Анаит и то, которое находилось на месте, называемом Еразамуйн. <…>
779. Там показались демоны в виде отряда всадников и полчища пехоты, вооружённые копьями и топорами, которые, приняв человеческий облик, бросились вперёд с пиками и воинскими знаками, вооружённые и снаряжённые. Они громкими криками подняли гвалт, но, обратившись в бегство, бросились в храм Анаит. Оттуда они начали сражаться с нападающими и с крыши здания осыпали людей градом лишённых силы стрел и камней, чем слегка напугали новообращённых людей. Увидев это, святой Григор взял знамение Господнего креста и направился к воротам храма. И храм с грохотом разрушился до основания, а его деревянные [части] воспламенились и сгорели от силы Господнего креста, и поднявшийся дым достиг облаков.
780. И людям показались все обратившиеся в бегство бесы, они рвали на себе одежду, били себя по лбу, выли и с громким плачем говорили: «Горе нам, горе нам, горе нам, ибо со всех мест изгнал нас Иисус, сын Марии, дочери человека. И отсюда тоже мы вынуждены бежать из-за этого распятого и умершего человека. Куда же нам теперь идти? Ведь его слава наполнила землю. Отправимся к жителям Кавказских гор, на север. Может быть, там мы получим возможность жить, и с их помощью исполним наше желание. Ибо он, не давая нам покоя и лишая воздуха, изгнал нас с мест обитания человека».
781. Так говорили они перед всеми, и услышавшие это люди ещё больше утвердились в вере. А чёрный отряд бесов стал невидим, исчез с этих мест, улетучился, как дым. Подоспевшие люди, тут же разрушив до основания, уничтожили остальное [строение] и накопленные сокровища роздали нищим, страждущим и неимущим, угодия же со слугами, жрецами, с землями и пределами подарили церкви, для покрытия её нужд.
782. И [Григор] повсеместно засевал для всех слово богопочитания и всех наставлял на путь Господний, ознакамливая с заповедями Божьими. И во всех городах Армении, селах, поселках и городках указывал места дома Божьего. Но гделибо не закладывал самого основания и не ставил алтаря во имя Бога, ибо ещё не имел священнического сана, а лишь огораживал городской стеной эти места и устанавливал знак Господнего креста. Также у входов и выходов дорог, на улицах и площадях и перекрёстках водружал то же знамение [креста].
783. Затем, для обучения в школах христианскому учению, он взял из Аршакидского рода царских отпрысков, первого из которых звали Трдат, то бишь самого царя со всей его семьёй. Точно так же до каждого он стремился донести знание истины. И, заполнив все края [проповедью] святого Евангелия Господа и всех наставив в чистоте пройти [свой] жизненный путь, он вразумил поклоняться только Господу Богу и Ему одному служить (ср. Мт. 4.10).
784. CIX. Затем, вручив их всеохраняющим милостям Божьим, они с царём снарядились в дорогу, дабы и во всех других пределах Армении засеять Слово жизни.
<…>
791. … Царь Трдатиос, в единодушии со своей женой царицей Ашхен и своей сестрой Хосровидухт, отдал приказ созвать все войска на сбор. И вскоре [они], согласно повелению, со всех краев в назначенное время прибыли на сбор в Айраратскую область, город Вагаршапат. Сам царь также направился и прибыл туда. И скопились без изъятия все войска, вельможи и наместники, начальники областей, почтенные и благородные [мужи], военачальники, предводители и ишханы, нахарары и азаты, судьи и полководцы и предстали перед царём.
792. Царь, посовещавшись со всеми, [убеждал их] поспешить стать наследниками добрых дел: «Давайте,– говорил он,– поскорее сделаем Григора нашим пастырем, который послан нам Богом в предводители нашей жизни, чтобы он просветил нас крещением и обновил [проповедью] законодательной мудрости Бога, творца нашего».
793. А Григор не соглашался взять на себя великую честь первосвященства и говорил:
– Не могу взять на себя бремя столь великой чести первосвященства, ибо неизмерима эта высота христодарованной славы предводительства, чтобы быть посредником между Богом и людьми, и пусть поищут и найдут достойного.
794. Но вот царю было чудное видение: он увидел Бога, который заговорил с ним и сказал:
– Вам следует без промедления дать Григору чин первосвященства, чтобы он просветил вас крещением.
Также Григору в видении явился ангел Божий, настаивая не противиться и не упорствовать, ибо «это повелено тебе Христом», говорил он. И [Григор], согласившись, тут же воскликнул: «Да будет воля Божья».
795. СХП. Тогда царь, немедля, со страхом и великой радостью позаботился о том, чтобы собрать главных нахараров и наместников страны <…>
796. <…> Их собрал Трдат и послал в страну Каппадокийцев, в город Кесарию, который по-армянски называется Мажак, чтобы они повезли Григора и возвели его в первосвященники своей страны. И они стали готовиться в дорогу.
<…>
827 <…> Путешественники прибыли просвещёнными и явились с богодарованными милостями. Они пробуждали особую тоску по духовной любви и с великой и ликующей радостью ещё больше утвердились в вере.
828. А он [Григор] по своему обыкновению, немедленно приступив к непрестанной проповеди, при участии благочестивого царя Трдата, поставил на службу свой дар – наставлял, поощряя, благодаря чему, согласно повелению Божьему, ему всё более покорялись царь и всё войско со всем народом, которые готовы были исполнить все [его] просьбы и повеления.
829. Он отдал приказ царским войскам в течение месяца пребывать в молитвах и постах. И сам с людьми, привезенными им оттуда, стал по обыкновению поститься и молиться, бодрствовать, слёзными мольбами [обращаться к Богу], подвергать себя суровым лишениям, пекся об отказе от мирского, раздумывая над словами богодухновенного пророка: «Если бы ты стенал, ты бы спасся» (Ис. 30.15).
830. Много труда он приложил на то, чтобы найти какое-то средство [сотворить] благо для всей страны. Поэтому и всемилостивейший Бог своей одаряющей десницей наделил его властью по-отцовски родить новое и чудесное дитя, всё от воды и Духа, [как] от утробы, вторично рождённое крещением, сделав его совершенным, очищенным, утверждённым как один из народов Господа.
831. И так заложил он основы и построил церковь, а мощи, которые были у него от костей святых, поселил в Господнем доме. Подобным же образом он заложил основы церквей во всех местах и устанавливал алтари и ставил священников. И вся страна, искренне обратившись [к Богу], придерживалась постов, поклонялась и пребывала в страхе Божьем.
832. CXVIII. Когда же закончился срок назначенного поста, блаженный Григор, взяв войско страны, самого царя, его государыню Ашхен и великую княгиню Хосровидухт и всех вельмож со всем войском к рассвету привёл к берегу реки Евфрат и там он всех крестил во имя Отца и Сына и Духа Святого.
833. И когда все люди и царь спустились, чтобы креститься в водах Евфрата, появилось чудесное знамение от Бога, ибо воды реки остановились и повернули вспять. Показался ослепительный свет, похожий на светлый столп, и стал над водами реки, а над ним [появилось] изображение Господнего креста. Восхождение света продолжалось до тех пор, пока не затмились и не потускнели солнечные лучи. И масло посвящения, разливаемое Григориосом на людей, описывая в реке круг, обращалось вокруг людей. И все, диву даваясь, возносили благословение во славу Божью. К вечеру дневное знамение исчезло, и они поднялись в селение. Крестившихся в этот день было более ста пятидесяти тысяч человек из царской армии.
834. И вновь с великим ликованием, в белых одеяниях, с псалмами и славословиями, с зажжёнными лампадами, свечами и горящими факелами, с большим воодушевлением и великой радостью, освящённые и уподобившиеся ангелам и наречённые именем сыновей Божьих, став наследниками святого Евангелия и смешавшись со жребием святых, расцветши приятным благоуханием Христа, они оттуда возвратились в Господний дом. Там он отслужил обедню благословения, всех причастил к таинству благодарения, роздал всем святого тела и пречестной крови всеспасителя Христа, животворца и хранителя всех людей, творца и создателя вселенной и всех тварей. И всех щедро одаривал богоданной милостью.
<…>
837. <…> блаженный Григор принялся за своё наставничество и, дабы сделать приятным для собравшихся, [он], усладив и обогатив [свою речь] всеми духовными благами, разлил, как море, глубины своего учения. После этого, разъезжая по всем землям пределов Великой Армении, он строил церкви в областях, краях, городах, селах, шенах и усадьбах. Также царь во всей своей державе в качестве дара Господу выделил [духовенству] земельные наделы от четырёх дымов во всех агараках, а в селах - от семи дымов, дабы плодами удовлетворить нужды священства.
838. [Григор] везде поставил священников и велел поклоняться лишь Господу Богу, Творцу неба и земли, и размножил служителей алтаря Господня во всех местах, к каждому алтарю во всех церквах приставляя священников. Подобным же образом он вручил епископам предводительство над народом Господним и повелел, преданно предводительствуя, быть светлыми наставниками паствы Христовой.
<…>
841. [Григор] дошёл до своего первого местопребывания, до столицы Айраратской области Вагаршапата, откуда было первое богодарованное предостерегающее повеление, где сначала явил, а затем, отметив, установил знамение святого креста, где и были положены святые мученики Бога, и в их часовнях над могилами святых был [установлен] алтарь Божий. И в указанном месте представший ему в видении дом Божий, ранее им освящённый, он воздвиг церковь Христа. Также на месте капищ, которые он ранее разрушил, в том числе в городе Арташате, и во всех местах, краях и областях поступил так же и умножил церкви, поставил священников и Христовым знамением всех почтил, дабы всем пребывать в Духе Святом.
842. И так по всей стране Армянской, от края и до края, он, расширяя, простирал проповедь Евангелия <…>
843. На протяжении всей своей жизни, летом и зимой, днём и ночью, своим евангельским и миротворческим образом жизни, не встречая противодействия врагов, он отважно, неотступно нёс имя Всеспасителя Иисуса перед царями, ишханами и всеми язычниками, и все души снабдил божественным одеянием и духовным оружием.
<…>
845. CXXI. И затем он обосновал в населённых и ненаселённых местах многочисленные сонмы монахов, [названных] степными и горными, пещерными и затворными. Некоторые им были взяты из сыновей жрецов, он сделал их учениками, растил, проявляя заботу об их учебе, и воспитывал в страхе [Божьем], духовно заботясь о них. И кто был достоин епископства, получил от него рукоположение.
<…>
854. CXXIII. В то время блаженной, желанной и воистину чудесной стала наша страна Армения <…>