|
|
ЗЛЫЕ ПОМЫСЛЫ Зло ввергает людей во грех через искушение помыслами. Не всегда человеческий ум может распознавать и отревать посещающие его лукавые помыслы как пришедшие извне, вредоносные, чуждые сотворённому Богом естеству демонические воздействия, но, чаще всего, воспринимает бывающие ему приражения как свои собственные мысли и желания, а потому самоохотно усердствует об их осуществлении.Нередко, исполняясь по отношению друг к другу коварных намерений, люди полагают, что встают таким образом на защиту своих личных интересов, совершенно не сознавая, что в действительности служат похотениям падших духов, всевающих в них помыслы зависти, ненависти, гнева, алчности и иных страстей с тем, чтобы помрачить и ввергнуть в погибель душу. Однако и доброделание часто сопровождается укоснением в порочных помыслах тщеславия, самоутверждения и человекоугодия, когда человек, думая, что пребывает в добродетели, на деле работает греху и, тем самым, лишается Господнего благоволения. Лукавые помыслы, оскверняющие человеческий ум по ухищрению дьявола, способны настолько извратить в его восприятии сущность заповедей, что последние соделываются оружием против самих соработников Христа. Оттого, по слову св. отцов, невозможно принести неложный духовный плод без внутренней брани со злыми помыслами. В эту брань вовлекается каждый истинный христианин, который не желает огорчать Господа ничем, в том числе и неосознанным исполнением воли его противника – сатаны. Посему всем верным воинам Христовым следует бдительно и осторожно испытывать каждый проникающий в душу помысл, чтобы, изобличив сокрытое в нём зло, тотчас с молитвою отревать его от своего сердца. Святые отцы классифицируют злые помыслы в соответствии с восемью главными страстями и наставляют противостоять им в следующей очередности: блуд, чревоугодие, сребролюбие, уныние, печаль, гнев, тщеславие, гордость. Основные положения учения о восьми помыслах получили наиболее полное раскрытие в писаниях христианских подвижников и легли в основу учения о семи смертных грехах. |
