|
|
ОБЕТОВАННАЯ ЗЕМЛЯ | ОБРАЩЕНИЕ | ОБРЕЗАНИЕ | ОБРЯД | ОВАН ВОРОТНЕЦИ, СВ. (1315-1386) | ОВАН МАНДАКУНИ, СВ. (410-490) | ОВАНАВАНК, МОНАСТЫРЬ | ОВАНЕС ГАРНЕЦИ (XII-XIII вв.) | ОВАНЕС ЕРЗНКАЦИ (1230-1293) | ОВАНЕС ОДЗНЕЦИ, СВ. (+728) | ОВАНЕС САРКАВАГ (1045-1129) | ОДЗУН. ЦЕРКОВЬ СВ. БОГОРОДИЦЫ | ОМОВЕНИЕ НОГ | ОМОФОР | ОРАРНЫЙ ДЬЯК | ОРАРЬ | ОРЁЛ | ОСАННА | ОСВЯЩЕНИЕ ВИНОГРАДА | ОСВЯЩЕНИЕ МОГИЛЫ | ОТКРОВЕНИЕ | ОТКРОВЕНИЕ ДАНИИЛА | «ОТРЕКАЕМСЯ» | ОШАКАН. ЦЕРКОВЬ СВ. МЕСРОПА МАШТОЦА ОБРЯД Церковное богослужение совершается согласно установленному традицией канону, определяющему его формы, движения, одежды, предметы – словом, всё, что в своей совокупности именуется обрядом, или ритуальным служением. Однако было бы ошибкой воспринимать обряд лишь как внешнее, картинное представление, отделяя его от собственно тайны богослужения. Особенности предметов ритуала и облачений, сам образ служения – всё это проистекает из глубинной сущности богопочитания, диктуется ею.Обряд содействует более непосредственному переживанию совершающегося Таинства. От начинающего службу звона церковных колоколов до завершающего её иерейского благословения и отпуста, христиане пребывают в окружении многочисленных духовных символов, возгревающих к сердечной молитве и нелицемерному служению. Участие в церковном богослужении восторгает ум к небесным, возвышенным думам, пробуждающим стремление к благочестивой жизни, в противовес корыстным и низменным помышлениям, которые путеводят человека в Все ритуальные принадлежности имеют свою символику и назначение. Каждая из них, будучи посвящённой богопочитанию, освящается особым чином, никогда не употребляясь для иных целей. |
